正在大家惊异于“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”这句话的莫名走红，并自以为是地从不同角度进行“深度阐释”的时候，“噩耗”传来———北京一家传媒公司突然自曝，为了帮助一款游戏保持关注度和人气，他们制造了“贾君鹏”，该策划“总计动用网络营销从业人员8百余人，注册ID2万余，回复10万余。”
如果属实，网友们无疑被涮了。但策划者却认为“不存在什么欺骗”，且“各方面的需求都有”。言下之意，公司通过炒作提高了知名度，网友通过参与排解了无聊、寂寞，看客们则观赏了一幕活剧，各取所需———神奇的网络竟然把“无聊”炒作成了一次公共文化事件。
围绕这个公共文化事件的“阐发”可谓五花八门：对儿时温情的回忆、网民被挤压的幽默感、网瘾反省、寂寞等，社会学家说这是网民的一种集体无意识行为，心理学家说这是一种“温情的欢呼”，文化学家说网友们是在虚拟世界寻找现实社会中短缺的公共空间……一千个人眼里有一千个“贾君鹏”。一个“无聊”并最终被证实是“纯属炒作”的帖子，却引发了那么多“有聊”的、一本正经的“过度阐释”，倒是一大社会奇观，也是当下这个娱乐时代的一个标志。
截至6月底，我国网民人数已达到3.38亿。这3.38亿网民组建了一个虚拟社会，打破了现实社会的规则、藩篱、禁忌和约束。积极地看，网络在此前的一系列公共事件中匡正扶偏。但消极地看，网络也是泥沙俱下，乱象纷生，类似“贾君鹏”事件这样的幕后推手就将网友玩弄于股掌之间，将公共化的网络力量异化为私人小众的谋利工具。如果说此前对公共事件的介入是网络公共化的表现，那么，类似“贾君鹏”事件这样的无聊炒作则是网络娱乐化的明证。
正如著名传播学者波兹曼所言，高度的理性和秩序，超常的冷静和客观，都已渐行渐远，“娱乐时代”款款而来，“文化生活被重新定义为娱乐的周而复始”，“一切公共事务形同杂耍”，我们在娱乐化的道路上越走越远，甚至“娱乐至死”。
波兹曼感慨的是电视时代，可在网络时代，我们不更是如此吗———在网游中虚度时光，在网页中搜索隐私八卦，对着闪烁的头像窃窃私语，或者在上班时间“偷”几棵对面同事在虚拟农庄中辛苦“播种”的大白菜……恰如英国诗人柯勒律治的诗句：“到处都是水，却没有一滴水可以喝。”我们的网络生活，不正面临同样的尴尬吗？就像“贾君鹏”一帖那样，所谓的“网络第一神帖”其实就是“网络第一水帖”，毫无实质内容。
从某种意义上来讲，可怕的不是我们对娱乐趋之若鹜，而是我们对娱乐化的现状和趋向视若无睹、麻木不仁。在这个网络时代，我们每个人都有点类似“贾君鹏”，沉迷于网络而忘记“回家吃饭”，被某种力量控制而浑然不觉。或许，我们都跟“贾君鹏”一样，在网络的世界里流连太久，需要“回家吃饭”。
